Otros dichos del Evangelio en el habla cotidiana

Que el lenguaje diario está lleno de modismos procedentes del Evangelio es algo que no se le oculta a nadie y en lo que ya hemos tenido ocasión de entrar en esta columna con una serie de entregas (pinche en cada una de ellas si quiere ver la primera, la segunda, latercera, la cuarta, la quinta, o la sexta). Pues bien, vamos ya con la séptima de la serie, y con ella, el análisis de otras dos expresiones evangélicas de nuestra vida cotidiana.

"La mies es mucha y los obreros pocos".

La cita aparece en tanto en Lucas como en Mateo, en este caso en idénticos términos, como copiada el uno por el otro.

Dichos populares del Evangelio

No se pretende aquí hacer un repaso de todos los dichos de Jesús, los cuales ascenderían a algún millar, sino sólo de aquéllos que han pasado al lenguaje cotidiano invadiendo incluso esferas que van más allá de aquéllas para las que fueron concebidos, cuyo contexto conocemos tan bien gracias a los Evangelios.

He seleccionado hoy tres de esos dichos, aunque no excluyo nuevas entregas en futuros artículos si a Vds. les gusta el tema, como tampoco excluyo que al final se me escape alguno incluso más curioso o llamativo que los que yo vaya seleccionando, por lo que acepto gustoso las propuestas que puedan Vds. realizar.

Ahí van, pues, los primeros:

“Nadie es profeta en su tierra”.

Se utiliza para expresar que es muy difícil convencer a los más cercanos, que es más fácil hallar eco entre los desconocidos que entre los más allegados.

La frase es, efectivamente, de Jesús. La recogen los tres evangelistas sinópticos, si bien el que mejor lo hace es a nuestro entender Lucas.

Anthony, el barbero de los mendigos

Anthony, el barbero de 82 años al que no le gustaban los mendigos (e hizo algo por ellos).

Todos los miércoles sale al parque de Hartford para ofrecer sus servicios. Se llama Anthony y a sus 82 años se desempeña como barbero. Hasta aquí el hecho podría destacar más por la edad a la que Anthony continúa trabajando que por cualquier otra cosa. Y lo sorprendente es que lo de la edad es bastante secundario. 

María guardaba estas cosas en su corazón

Le dijo su madre: ‘Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Mira que tu padre y yo te buscábamos angustiados’. Él les contestó: ‘¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?’. Él bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad". (Lc 2, 46-51).

El relato de la pérdida de Jesús en el Templo nos sitúa ante un conflicto que se repite en todas las familias: los padres procuran nuestro bien, tratan de educarnos de manera que crezcamos sanos y felices y para conseguirlo hacen todo eso que hacen.

Cuando nosotros hacemos alguna picia... ellos saben que eso no nos aportará beneficios sino que nos perjudicará; sienten la necesidad de corregir nuestro proceder y nos lo hacen saber claramente; a nosotros no nos gusta que nos peleen... pero sabemos que nos aman y lo que nos dicen y hacen con nosotros es por nuestro bien.

Ascensión

Aquí vino y se fue.

Vino..., nos marcó nuestra tarea y se fue.

Tal vez detrás de aquella nube

hay alguien que trabaja lo mismo que nosotros,

y tal vez las estrellas

no son más que ventanas encendidas de una fábrica

donde Dios tiene que repartir una labor también.

 Aquí vino y se fue.

 Vino..., llenó nuestra caja de caudales

con millones de siglos y de siglos,

nos dejó unas herramientas... y se fue.

 Detrás de ti no hay nadie. Nadie.

Ni un maestro, ni un amo, ni un patrón.

Pero tuyo es el tiempo.

El tiempo y esa gubia

con que Dios comenzó la creación.

  LEÓN FELIPE.

CUESTIONES PARA LA  REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:

El "Domingo de Ascensión" los cristianos rememoramos el acontecimiento de Jesús subiendo a los Cielos.
Los apóstoles no estaban muy contentos que digamos, aún seguían entendiendo las cosas a medias y tienen que presentarse ante ellos dos mensajeros de Dios preguntándoles:
- "¿Qué hacen ustedes ahí mirando al cielo?...".

"No somos espectadores de la historia, somos protagonistas de la historia", a esta conclusión hemos de llegar y a eso va León Felipe.

¿Han oído cantar a un ángel?

No tengan reparos en hablar de lo que este cántico les inspira. Preguntémonos si no estamos llamados a hablar de la belleza y formar parte de ella para que inunde todos los corazones.

Construir un futuro nuevo

Comunicado de la HOAC y JOC ante el 1º de Mayo.

HERMANDAD OBRERA DE ACCIÓN CATÓLICA y JOVENTUD OBRERA CRISTIANA, difusion@hoac.es

MADRID.

El 1º de mayo ha sido históricamente un símbolo de la lucha del movimiento obrero por afirmar la dignidad de la persona en el trabajo. Las reivindicaciones del 1º de mayo se plantean en España, en un escenario con datos tan sangrantes como una cifra que supera los 6 millones de personas desempleadas, y una tasa de paro que entre los jóvenes se sitúa en torno al 55%. Más de 1,8 millones de hogares tienen a todos sus miembros en paro, la edad de jubilación se ha prolongado más allá de los 65 años, se está produciendo una media de 115 desahucios al día, personas jubiladas estafadas por las preferentes…

Enséñanos tus caminos, Señor

País abandonado, heredades desechas, desahucios…

¡cuanta carroña!, Señor, esas hienas sonriendo.

Los jóvenes se van; pero eso, ¿a quién le importa?

Señor, si te discuto, si te cuestiono, tú llevas la razón…

y, sin embargo, no quedo convencido: ¿Por qué prosperan los malvados, ay, y viven en la paz esos traidores?.

Carta de Dolores Aleixandre al papa Francisco.

Hermano Francisco: nunca pensé que me dirigiría así a un Papa, pero como  en tu saludo inicial no nos llamaste “hijos e hijas” sino “hermanos y hermanas”, siento que tengo permiso para hacerlo. Y me sale también un tú,  aunque llenísimo de respeto, porque no me imagino llamando de usted a un hermano de verdad y el vos argentino no me va a salir.

¿Dónde ponemos el corazón?

Acerca de todos los juicios hechos sobre Francisco I

"El juzgar incluye primero escuchar y conocer al juzgado".

                                               Benjamín Forcano

(- La Tribuna - http://www.cuartopoder.es/tribuna/el-juzgar-incluye-primero-escuchar-y-conocer-al-juzgado/4202 )

24 – Marzo - 2013

            Comienzo por reconocer que yo mismo me he puesto en autoexamen para no caer en la pretensión de diseñar la personalidad del  nuevo Papa a imagen y semejanza de mis querencias, fobias o prejuicios. Tras leer más  de 35 artículos, veo que a todos nos coge un poco la manía de sentenciar y definir.

10 frases de Francisco I, antes de ser elegido papa.

“Con mucha vergüenza hace años hemos asistido a lujosas cenas de cáritas en las que se rifaban joyas y cosas fastuosas. Te equivocaste: eso no es Cáritas”. 
Esta frase se puede escuchar en el video que hay en este artículo. En los últimos años, cuando el Papa Francisco era el cardenal Bergoglio, obispo de Buenos Aires, no ahorró duras críticas contra un sistema económico y social injusto. 

Palabra de Dios en nosotras

MARÍA TERESA SÁNCHEZ CARMONA, teresa_sc@hotmail.com

SEVILLA.

“Espíritu de Dios en nosotras, derriba los muros antiguos, construye una nueva creación, levanta la ciudad de Dios”, (Ain Karem, ‘Ruah’, CD Alégrate, 2004).

“Escucha hijo mío: atiende a mis palabras y hazlas tuyas […] No las pierdas de vista y consérvalas en tu corazón, porque de él brota la vida” (Prov.4). Quiero hablarte desde este corazón donde siempre he guardado todas las cosas (Lc.2,19), pues sé por experiencia que en lo secreto, en la intimidad de esa habitación propia, es donde mejor se escucha la Palabra que seduce y enamora (“la voy a seducir, la llevaré al desierto y le hablaré al corazón”, Os. 2,14).

Danos hoy nuestro pan de cada día

"NUESTRO. El que cada uno necesita y no más. Porque cuando a un cristiano le falta el pan, y a otro cristiano le sobra, entonces el evangelio es una pura pantomima de beatos.

Cuaresma: tiempo para reflexionar y de buscar la verdadera VIDA

Oficialmente, la Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina justo antes de la "Misa de la Cena del Señor" en la tarde del Jueves Santo. La duración de cuarenta días proviene de varias referencias bíblicas y simboliza la prueba de Jesús al vivir durante 40 días en el desierto previos a su misión pública. También simbolizan los 40 días que duró el diluvio, además de los 40 años de la marcha del pueblo Judío por el desierto y los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto. A lo largo de este tiempo, los fieles cristianos católicos son llamados a reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y reflexión.